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中國(guó)監(jiān)獄學(xué)自主知識(shí)體系建構(gòu)理路

2025-04-17 14:53:14 來源:法治日?qǐng)?bào)·法治周末

■新時(shí)代刑事執(zhí)行

■欄目主持人 時(shí)延安 仇飛 投稿郵箱:fzzmhlw@legaldaily.com.cn

視覺中國(guó)供圖

龔華

犯罪治理亟待進(jìn)行刑事一體化的學(xué)理性、法理性和體系性審視與重構(gòu)。以中國(guó)主要刑罰執(zhí)行知識(shí)——監(jiān)獄學(xué)為例,有必要置身于社會(huì)實(shí)踐及其發(fā)展變遷之中,帶著問題意識(shí)尋找其獨(dú)特發(fā)展規(guī)律,以建構(gòu)自主知識(shí)體系。

中國(guó)監(jiān)獄盡管經(jīng)過1994年監(jiān)獄法和2003年開始的監(jiān)獄體制改革等的規(guī)范,但總體上仍沿襲計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)期的體制機(jī)制和做法并未發(fā)生多大變化,以致中國(guó)監(jiān)獄學(xué)盡管經(jīng)過近代百年以來的曲折發(fā)展而逐步成形,但從意識(shí)形態(tài)與科學(xué)形態(tài)的比較研究角度來看,其知識(shí)體系在實(shí)質(zhì)構(gòu)成上依然屬于前科學(xué)發(fā)展階段。

因此,筆者認(rèn)為,應(yīng)當(dāng)回到馬克思的科學(xué)知識(shí)-實(shí)踐范式,從中國(guó)監(jiān)獄及其知識(shí)話語(yǔ)的社會(huì)正當(dāng)合理性即現(xiàn)代中國(guó)社會(huì)生活實(shí)踐需求的角度,來探索其中的基本規(guī)律和應(yīng)然邏輯。

新時(shí)代中國(guó)監(jiān)獄必須要堅(jiān)持以人民為中心的根本立場(chǎng),遵循體現(xiàn)“人人得以自由而全面的發(fā)展”、關(guān)于人的不斷解放和權(quán)利不斷發(fā)展的法治保障邏輯和科學(xué)發(fā)展邏輯。

按照知識(shí)體系通常建構(gòu)理路,沿著“人民權(quán)利—法治范式”建構(gòu)邏輯,中國(guó)監(jiān)獄學(xué)自主知識(shí)體系的建構(gòu),應(yīng)當(dāng)從建構(gòu)自己的清晰概念、專門原理和別具風(fēng)格的專業(yè)技術(shù)知識(shí)體系開始。即通過澄清監(jiān)獄研究中的罪犯權(quán)利與義務(wù)、刑罰執(zhí)行與行刑獎(jiǎng)懲、行刑變更等有關(guān)概念,重構(gòu)行刑內(nèi)容范疇等刑罰科學(xué)理論及其相應(yīng)的監(jiān)獄體制機(jī)制等專業(yè)技術(shù)知識(shí),真正建構(gòu)中國(guó)監(jiān)獄學(xué)自主知識(shí)體系。

單純就中國(guó)監(jiān)獄學(xué)具體知識(shí)生產(chǎn)來說,它對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)依賴和長(zhǎng)期“學(xué)徒狀態(tài)”的擺脫與對(duì)自我主張的獲得,完全取決于對(duì)中國(guó)監(jiān)獄刑罰實(shí)踐現(xiàn)實(shí)的把握,而我國(guó)監(jiān)獄刑罰實(shí)踐應(yīng)解決懲罰的正當(dāng)性與合理性、改造的科學(xué)有效性與向善提升性問題。

因此,首先要確立行刑實(shí)踐科學(xué)自身的獨(dú)立自主性。一方面,就實(shí)踐需要以及學(xué)科重要性、發(fā)展前景和劃分來說,應(yīng)按刑事執(zhí)行學(xué)名義歸入法學(xué)門類中與法學(xué)、政治學(xué)、社會(huì)學(xué)并駕齊驅(qū)的一級(jí)學(xué)科之列。另一方面,監(jiān)獄學(xué)知識(shí)生產(chǎn)應(yīng)當(dāng)采取“概念明確——經(jīng)驗(yàn)假設(shè)——邏輯分析——實(shí)證檢驗(yàn)”和“感性判斷——互動(dòng)認(rèn)識(shí)——經(jīng)驗(yàn)總結(jié)”的綜合研究方法及其民主參與的匯聚眾家之長(zhǎng)的研究路徑。與此相應(yīng),刑罰執(zhí)行要進(jìn)行專業(yè)分工協(xié)作化運(yùn)行改革,從相關(guān)重要專業(yè)崗位和領(lǐng)導(dǎo)崗位率先實(shí)行職業(yè)資格準(zhǔn)入制度開始,營(yíng)造科學(xué)知識(shí)氛圍。

其次,形塑以刑事執(zhí)行法學(xué)和循證矯正知識(shí)體系為藍(lán)本的科學(xué)結(jié)構(gòu)。監(jiān)獄刑罰實(shí)踐知識(shí)體系是解決人的存在和發(fā)展問題,回答為何與如何的問題,是對(duì)事實(shí)行為與價(jià)值意義的不斷追問。從這種層面來講,監(jiān)獄刑罰知識(shí)體系中處于第一位的或者說首先要予以架構(gòu)的,應(yīng)當(dāng)是監(jiān)獄刑罰實(shí)踐的哲學(xué)體系和理論體系。

監(jiān)獄刑罰實(shí)踐知識(shí)體系是關(guān)于具體犯罪的人的自然的、社會(huì)的、歷史的生存與發(fā)展知識(shí),需要借助大量的數(shù)據(jù)分析和實(shí)證研究、試驗(yàn)等,探究具體犯罪的根源以及預(yù)防、減少、消除再犯罪的科學(xué)路徑。從這種層面來講,監(jiān)獄刑罰知識(shí)體系中最具實(shí)際生活意義的、豐富多彩的,當(dāng)數(shù)人身自由監(jiān)管安全規(guī)范原理、犯罪與再犯罪分析原理、監(jiān)獄刑罰實(shí)踐原理(包括懲戒原理、改造原理)、監(jiān)獄刑罰實(shí)踐個(gè)案設(shè)計(jì)(規(guī)范,包括總體設(shè)計(jì)、專項(xiàng)設(shè)計(jì)等)、監(jiān)獄刑罰實(shí)踐檢測(cè)、罪犯分類標(biāo)準(zhǔn)及其權(quán)利處遇規(guī)范、監(jiān)獄刑罰實(shí)踐實(shí)施工藝技術(shù)。

監(jiān)獄刑罰實(shí)踐知識(shí)體系是以監(jiān)獄和監(jiān)獄民警為主導(dǎo)的多方互動(dòng)參與的知識(shí)體系,不僅要解決犯罪的人的問題,而且要解決社會(huì)各主體以及有關(guān)客體的問題,以實(shí)現(xiàn)犯罪的人回歸與解放、社會(huì)和諧發(fā)展。從這種層面來講,監(jiān)獄刑罰實(shí)踐知識(shí)體系不僅是宏大的,而且是立體互構(gòu)的,應(yīng)當(dāng)涵蓋監(jiān)獄學(xué)、監(jiān)獄社會(huì)學(xué)等體系。

最后,形塑以自然科學(xué)規(guī)律探索為基礎(chǔ)的知識(shí)體系。鑒于人類探索自然的基礎(chǔ)性地位和作用,鑒于自然科學(xué)已經(jīng)成為人的生活的真正基礎(chǔ),已經(jīng)“通過工業(yè)日益在實(shí)踐上進(jìn)入人的生活,改造人的生活”,那么,監(jiān)獄刑罰知識(shí)體系的形塑就要以自然科技知識(shí)體系為基石。源自醫(yī)學(xué)領(lǐng)域的循證實(shí)踐被成功應(yīng)用于罪犯矯正領(lǐng)域就是最好的說明?!皬淖匀豢茖W(xué)出發(fā)”,在對(duì)哲學(xué)、社會(huì)學(xué)、政治學(xué)、倫理學(xué)、教育學(xué)、管理學(xué)、社會(huì)心理學(xué)和其他各種社會(huì)科學(xué)知識(shí)的汲取中,進(jìn)行著自己的、以人民為中心的社會(huì)主義監(jiān)獄學(xué)科學(xué)知識(shí)譜系建構(gòu)。

總之,中國(guó)監(jiān)獄呼喚科學(xué)新范式及其學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系和話語(yǔ)體系的構(gòu)建,中國(guó)監(jiān)獄學(xué)自主知識(shí)體系的建構(gòu)應(yīng)當(dāng)秉持社會(huì)主義中國(guó)社會(huì)的基本價(jià)值取向和方法論原則,不斷回應(yīng)社會(huì)的要求。

【作者系江蘇省龍?zhí)侗O(jiān)獄副研究員、江蘇省監(jiān)獄工作協(xié)會(huì)學(xué)術(shù)委員。本文系國(guó)家社科基金項(xiàng)目“現(xiàn)代性視域下中國(guó)監(jiān)獄研究”(17BFX186)階段性成果】

責(zé)編:尹麗

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