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■回望俄國文壇

真正的俄羅斯作家思想活躍，寫作態(tài)度真誠，思想表達(dá)直率，其中寧為文學(xué)獻(xiàn)身也不茍偷生者不在少數(shù)

孫越

俄羅斯詩人、諾貝爾文學(xué)獎候選人克德羅夫告訴我，真正的俄羅斯作家思想活躍，寫作態(tài)度真誠，思想表達(dá)直率，其中寧為文學(xué)獻(xiàn)身也不茍偷生者不在少數(shù)。他舉例說，17世紀(jì)的俄羅斯東正教教會作家阿瓦庫姆（1620—1682），就是靈魂高尚、鐵骨錚錚的筆耕者，也是俄羅斯文學(xué)史上最早的殉道者。

17世紀(jì)50至60年代，俄羅斯教會大牧首吉洪掀起宗教改革運(yùn)動，致使教會和社會分裂，國家動蕩不安，阿瓦庫姆撰文堅決反對。最終，阿瓦庫姆被捕，遭到羈押，后被活活燒死在小木屋中。

中國讀者熟知的俄羅斯作家拉季舍夫（1749-1802），早年在學(xué)校接受了較為全面的歷史、宗教和民間文化等方面的教育。法國家庭教師和莫斯科大學(xué)教授曾在他的心中播下民主和科學(xué)的種子。

1790年，拉季舍夫受到美國和法國大革命成功和歐洲崛起的啟迪，創(chuàng)作了《從彼得堡到莫斯科旅行記》。拉季舍夫根據(jù)他旅行途中所見所聞，在這部作品中描寫了俄羅斯農(nóng)奴的貧困生活。他指出，沙皇專制制度是俄羅斯的萬惡之源。

《從彼得堡到莫斯科旅行記》意義，就在于拉季舍夫第一次在俄羅斯提出了民權(quán)、公民責(zé)任以及“以暴力推翻專制農(nóng)奴制”的思想。此書出版不久，宮中隨從將這本書放到了女皇葉卡捷琳娜二世的桌上。她讀到一半，臉色驟變，拍案高喊：“作者太惡毒啦，他是個比普加喬夫還壞的叛徒！”

1790年6月，拉季舍夫被捕。同年9月，圣彼得堡法庭指責(zé)他的作品“充滿有害的思想，擾亂公共安定，貶損當(dāng)局的形象，煽動民眾對當(dāng)局不滿和對皇上的憤怒”。

法庭先是判處拉季舍夫死刑，后又改為流放西伯利亞十年。此后，《從彼得堡到莫斯科旅行記》在俄羅斯被列為禁書，市面銷售的圖書遭到焚毀。

直到1796年葉卡捷琳娜二世死后，拉季舍夫才結(jié)束6年的流放生涯重獲自由。1917年十月革命后，《從彼得堡到莫斯科旅行記》終于獲準(zhǔn)公開發(fā)行。

俄羅斯詩人、劇作家、小說家普希金（1799-1837）是俄羅斯現(xiàn)實主義文學(xué)的奠基人，被尊稱為“俄國詩歌的太陽”。他年輕時，因?qū)懥瞬簧僦幐枳杂傻脑姼韬蜕⑽娜桥?dāng)局，被判處6年流放。

1836年，普希金的摯愛親朋收到一封匿名信，此信惡毒詆毀和中傷普希金及其妻子娜塔莉婭。陰險狡詐的上流社會精心布下陷阱，借口法國移民丹特士追求娜塔莉婭，挑唆普希金與丹特士決斗。

最終，普希金和丹特士于1837年1月27日在圣彼得堡郊外黑溪決斗。丹特士先開槍，子彈穿透普希金腹部，普希金應(yīng)聲倒在地，鮮血染紅了他的外套和地上的積雪。

普希金中彈后失血量達(dá)2000毫升。當(dāng)年1月29日14時45分，普希金去世。俄羅斯詩人萊蒙托夫?qū)懺娂o(jì)念普希金，說他的死是一場政治謀殺。直到今天，普希金之死依舊成謎。

陀思妥耶夫斯基（1821-1881）年輕時代，因參加了彼得拉舍夫斯基秘密革命社團(tuán)而被捕。1849年12月，陀思妥耶夫斯基等人因顛覆政府罪被判處死刑。1849年12月2日早晨8點(diǎn)，他和另外幾位同案犯，被沙俄將軍蘇馬爾科夫押至謝苗諾夫廣場執(zhí)行。

審判官宣讀了幾位死刑犯的判決書，陀思妥耶夫斯基他們被強(qiáng)制跪在地上，東正教神父給他們做了最后的懺悔。行刑的人給他們換上死囚服，行刑隊手執(zhí)步槍在他們面前排成一列。陀思妥耶夫斯基被死囚服的長袖子反綁雙手。

幾分鐘后，行刑隊舉槍瞄準(zhǔn)，只等一聲令下便開槍射擊。陀思妥耶夫斯基的心都鎖緊了，他閉著眼睛等待死神的將臨。這時，傳來一陣馬蹄聲，一位副官馳騁而來，他飛身下馬，將一份文件轉(zhuǎn)交給蘇馬爾科夫?qū)④姟Ｔ瓉?，陀思妥耶夫斯基和幾名同案犯在?zhí)行死刑前的最后幾分鐘被俄皇免死，改判流放。

托爾斯泰（1828-1910）是俄羅斯小說家、哲學(xué)家、政治思想家。他的名著《戰(zhàn)爭與和平》《安娜·卡列尼娜》和《復(fù)活》等經(jīng)典作品震撼過幾代人的心靈。19世紀(jì)70年代，托爾斯泰希望探索生命的真諦和尋找人生的價值。他試圖通過東正教教會尋找一條通往上帝之路，使之成為精神支柱。

但后來，托爾斯泰不僅沒在教會找到精神支柱，還發(fā)現(xiàn)教會的虛假與偽善。1870年年底，托爾斯泰創(chuàng)作了中篇小說《懺悔》，講述了他產(chǎn)生精神危機(jī)和尋求生命真諦的故事。他還在1909年寫下《同一戒律》，闡述了他個人對東正教教義的見解，認(rèn)為東正教的本質(zhì)，就是“愛的同一戒律”。

托爾斯泰不接受東正教的三位一體信條，他還批評教會支持死刑、戰(zhàn)爭和壓迫百姓，將教會利益置于信仰之上。他1899年完成的小說《復(fù)活》，對教會及其最高權(quán)力機(jī)構(gòu)主教公會極盡嘲弄和諷刺。1901年2月2日，俄羅斯東正教教會發(fā)表公開信，宣布將托爾斯泰革出東正教教會之門。

《誰之罪》與《往事與隨想》，是俄羅斯作家和思想家赫爾岑（1812-1870）的作品，它們深深地影響了幾代讀書人。赫爾岑13歲時受到十二月黨人的影響，發(fā)誓推翻沙皇專制暴政。1833年他剛從莫斯科大學(xué)畢業(yè)，便遭沙皇政府逮捕，后被流放。1847年他被迫流亡海外，旅居法國、意大利等國，從那里向俄羅斯人民報道西歐的民主運(yùn)動。

1852年，赫爾岑在倫敦創(chuàng)辦“自由俄羅斯印刷所”，出版《北極星》和《警鐘》刊物并秘密發(fā)往俄羅斯?！氨I火者”赫爾岑終生流亡境外，1870年病逝于巴黎。

再有，就是著名作家車爾尼雪夫斯基（1828-1889）。他也是俄羅斯文學(xué)的殉道者，筆下最著名的兩本小說是《怎么辦》和《序幕》。大學(xué)時代，他接近反對沙皇暴政的彼得堡拉舍夫斯基民秘密小組，進(jìn)而受唯物主義和空想社會主義思想影響，從有神論者變成為無神論者。

1856年起，車爾尼雪夫斯基參加進(jìn)步刊物《現(xiàn)代人》編輯工作。1862年，他被捕入獄，關(guān)押在彼得保羅要塞，后又流放西伯利亞服苦役。1883年，由于健康原因，他才脫離苦役。

對俄羅斯文學(xué)來說，“殉道”作家的名字，還可以列出長長的一串……