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在法律的實(shí)際運(yùn)作過(guò)程中，其中的因果關(guān)系遠(yuǎn)非像數(shù)學(xué)公式那樣簡(jiǎn)單明了。人們之所以對(duì)法律服從或不服從，大多出于三類動(dòng)機(jī)及其疊加：賞罰、同儕壓力以及內(nèi)在的感受、良知等心理動(dòng)機(jī)

每種動(dòng)機(jī)都有各自的運(yùn)作模式，也有需要深入分析的框架和內(nèi)容，它們相互交織在一起決定了人們對(duì)法律的回應(yīng)。但不管出于一種理由或多種理由的混合，它們都會(huì)推進(jìn)或阻礙法律的目標(biāo)，也需要認(rèn)清相關(guān)關(guān)系與因果關(guān)系等的異同

■書(shū)名：《碰撞：法律如何影響人的行為》

作者：【美】勞倫斯·弗里德曼

譯者：邱遙堃

出版社：中國(guó)民主法制出版社

余濤

一部法律的出臺(tái)，是否能夠產(chǎn)生相應(yīng)的立法預(yù)期？立法行為與某些社會(huì)現(xiàn)象之間是否存在因果關(guān)系？

對(duì)這些問(wèn)題的回答，涉及到三個(gè)重要的議題：法律訊息如何傳遞到民眾和執(zhí)法者那里？接受相關(guān)訊息之后的人，會(huì)對(duì)法律作出怎樣的回應(yīng)？以及人們對(duì)法律進(jìn)行回應(yīng)的動(dòng)機(jī)或理由究竟是什么？

借助“影響”一詞對(duì)法律和人們行為之間的關(guān)系與過(guò)程進(jìn)行探究，正是勞倫斯·弗里德曼《碰撞：法律如何影響人的行為》一書(shū)的核心內(nèi)容。

解開(kāi)訊息傳播的“戈?duì)柕现Y(jié)”

法律的影響力問(wèn)題首先是一個(gè)訊息傳播的問(wèn)題。傳播是影響的前提，也是法律產(chǎn)生影響至關(guān)重要的必要條件——立法首先必須傳遞出有效訊息，否則無(wú)就法產(chǎn)生影響。畢竟，不為人知或未傳播的法律是不會(huì)產(chǎn)生影響的。

然而，“傳播”一詞本身就充滿了復(fù)雜性，“訊息”本身也由于常常變形、扭曲而成為一個(gè)巨大的變量。訊息到達(dá)受眾的方式可能是直接或間接的，傳播的渠道可能是媒體或其他。

傳播與影響的關(guān)系涉及的是訊息與訊息產(chǎn)生后果之間的關(guān)系，現(xiàn)代法律就是一個(gè)復(fù)雜訊息的“戈?duì)柕现Y(jié)”（Gordian knot，比喻難以分辨頭緒的問(wèn)題）。更何況，受眾也是一個(gè)巨大的變量，即便訊息能夠順利到達(dá)受眾，它能否被受眾準(zhǔn)確理解也令人生疑。

事實(shí)上，在一個(gè)“全球窺私癖”的時(shí)代，媒體傳遞的訊息經(jīng)常發(fā)生“系統(tǒng)性扭曲”，有關(guān)法律與社會(huì)的訊息總會(huì)被夸大、扭曲。這是否對(duì)人們思考法律或行為產(chǎn)生了影響？

雖然階級(jí)、教育和收入對(duì)了解法律的程度呈現(xiàn)正相關(guān)的關(guān)系，但一般民眾對(duì)法律知識(shí)的無(wú)知幾乎是在發(fā)達(dá)國(guó)家也存在的普遍現(xiàn)象。尤其是那些不要求采取積極行動(dòng)的法律，人們對(duì)這些法律的觀念“零星、扭曲且經(jīng)常是錯(cuò)的”。

現(xiàn)代法律制度復(fù)雜得“令人絕望”，普通百姓其實(shí)并不像法律人那樣關(guān)心“法律邏輯、論證結(jié)構(gòu)、先例適用”等等佶屈聱牙的專業(yè)詞匯。他們只希望知道結(jié)果。

在這樣的前提之下，如何化解法律傳播的復(fù)雜性、優(yōu)化訊息的輔助性載體，都是法律領(lǐng)域的必要工作。畢竟如作者所言，威懾罪犯的可能并非懲罰本身，而是對(duì)懲罰的“認(rèn)知”。在不能正確接受相關(guān)訊息并形成恰當(dāng)認(rèn)知的情況下，制定再良好的法律也無(wú)法對(duì)人的行為產(chǎn)生影響。

行為對(duì)法律影響的各種回應(yīng)

面對(duì)法律，人們的正常回應(yīng)可能包括遵守與不遵守，服從與不服從。但除了前述簡(jiǎn)單的類型劃分之外，還有更為復(fù)雜和多樣的形式。其形式、程度和類型在不同的法律領(lǐng)域差別巨大，比如人們面對(duì)法律的“調(diào)適”行為。

面對(duì)一項(xiàng)立法，具體如何開(kāi)展行動(dòng)或者根本無(wú)動(dòng)于衷，取決于人們的基本認(rèn)識(shí)、從法律制度與社會(huì)中得到的訊息，以及遵守或違背法律所可能產(chǎn)生的成本。比如在稅法領(lǐng)域，逃稅是一種對(duì)抗性的回應(yīng)，是一種犯罪行為，而“避稅”則是各種形式的調(diào)適，本身就是合法的。

而當(dāng)立法背離時(shí)代或者和現(xiàn)實(shí)需求過(guò)于脫節(jié)，和文化、社會(huì)狀態(tài)存在差異時(shí)，則會(huì)導(dǎo)致對(duì)法律的不遵守、逃避甚至對(duì)抗。比如上世紀(jì)20年代美國(guó)的禁酒令等。

調(diào)適是人們行為的中間地帶，有時(shí)候是對(duì)正當(dāng)法律費(fèi)盡心機(jī)的狡詐規(guī)避，有時(shí)候則是普通人面對(duì)不恰當(dāng)立法時(shí)的適切選擇，也映照出這些法律的滑稽面貌。

美國(guó)離婚法的發(fā)展史就是一個(gè)典型實(shí)例。在上世紀(jì)70年代之前，宗教領(lǐng)袖們把離婚視為一種社會(huì)罪惡。因此，掌控立法的道德主義者出于對(duì)離婚行為的痛恨，牢牢占據(jù)著道德高地，試圖通過(guò)各種限制來(lái)把離婚變得稀少而困難。

在當(dāng)時(shí)的美國(guó)紐約，協(xié)議離婚是一項(xiàng)不可能的事情，并不被正式法律所接受。由于夫妻雙方通過(guò)在法庭上說(shuō)謊來(lái)滿足離婚的要求也是一種違法行為，所以想離婚的富人們往往會(huì)選擇去內(nèi)華達(dá)州“落戶”，因?yàn)槟莾旱碾x婚法相對(duì)寬松。

而普通人想要離婚，則必須經(jīng)過(guò)審判程序——由無(wú)過(guò)錯(cuò)的配偶作為原告，主張被告犯下了諸如通奸、遺棄或虐待等罪行方可實(shí)現(xiàn)。

在這種情況下，“通奸”的訴請(qǐng)由于花費(fèi)不多而又相對(duì)輕松就成為了多數(shù)普通人的選擇，一種“軟核通奸”的調(diào)適行為開(kāi)始大行其道。想要離婚的丈夫們會(huì)去開(kāi)一間房并脫光衣服等待，接著一位陌生女性也會(huì)按約定走進(jìn)來(lái)脫光衣服。在神秘?cái)z影師登場(chǎng)給這對(duì)男女拍照之后，這位女性就會(huì)拿著報(bào)酬穿衣走人。

最終，這些照片會(huì)作為“通奸”的證據(jù)出現(xiàn)在法庭之上。法官們對(duì)照片的底細(xì)心知肚明，但為了滿足合法的形式化要求，并不會(huì)有人會(huì)去揭開(kāi)這一“騙局”。這種調(diào)適行為對(duì)法律的回應(yīng)在很多領(lǐng)域都真實(shí)存在，也是法律影響力的一種另類體現(xiàn)。

現(xiàn)實(shí)生活中的法律其實(shí)并不可能是完全有效、完全被服從的，總是存在有異議、不被遵守甚至被抵抗。但完全不遵守或不使用法律的情形也比較少見(jiàn)，因?yàn)楝F(xiàn)代社會(huì)的法律總體上還是人們的共同選擇，來(lái)自社會(huì)情境并反映社會(huì)規(guī)范。

回應(yīng)法律的三類動(dòng)機(jī)

在弗里德曼看來(lái)，所謂的“影響”，指的是與某些法律、判決或其他政府行動(dòng)，或與公務(wù)員、警察等執(zhí)法者的行動(dòng)有因果關(guān)系的行為。而基于一種外部的、社會(huì)科學(xué)的研究范式，他認(rèn)為由于人類行為本身的復(fù)雜性，法律對(duì)人們的行為產(chǎn)生影響的過(guò)程更是盤(pán)根錯(cuò)節(jié)。這不僅涉及到影響的傳播過(guò)程與影響的類型劃分，也涉及作用于“影響”的不同因素之間的相互關(guān)聯(lián)。

在法律的實(shí)際運(yùn)作過(guò)程中，其中的因果關(guān)系遠(yuǎn)非像數(shù)學(xué)公式那樣簡(jiǎn)單明了。人們之所以對(duì)法律服從或不服從，大多出于三類動(dòng)機(jī)及其疊加：賞罰、同儕壓力以及內(nèi)在的感受、良知等心理動(dòng)機(jī)。

每種動(dòng)機(jī)都有各自的運(yùn)作模式，也有需要深入分析的框架和內(nèi)容，它們相互交織在一起決定了人們對(duì)法律的回應(yīng)。但不管出于一種理由或多種理由的混合，它們都會(huì)推進(jìn)或阻礙法律的目標(biāo)，也需要認(rèn)清相關(guān)關(guān)系與因果關(guān)系等的異同。

當(dāng)然，弗里德曼強(qiáng)調(diào)，這個(gè)對(duì)“影響”定義其實(shí)是價(jià)值中立的，并不那么關(guān)心法律的目的或法律的有效性問(wèn)題。畢竟有效性問(wèn)題過(guò)于情境化，很難進(jìn)行一般性討論。

影響力是一個(gè)很難界定的問(wèn)題，對(duì)其進(jìn)行準(zhǔn)確測(cè)算的努力和結(jié)論也是存疑的。就像美國(guó)“二戰(zhàn)”后直線上升的暴力犯罪率突然在21世紀(jì)開(kāi)始緩慢下降一樣，其原因讓人難以捉摸，很多解釋也無(wú)法讓人立刻信服。但即便如此，在大多數(shù)場(chǎng)合，法律的生活經(jīng)驗(yàn)仍然最為重要，因?yàn)椤胺删拖窈镁坪秃媚汤乙粯?，需要時(shí)間來(lái)慢慢成熟”。

弗里德曼是法制史領(lǐng)域“威斯康辛學(xué)派”的代表人物之一，受美國(guó)法社會(huì)史研究先驅(qū)哈斯特的影響至深。有學(xué)者稱，他的綜合研究使法社會(huì)學(xué)更像“學(xué)問(wèn)”而非“科學(xué)”，他著作中的現(xiàn)實(shí)主義傾向——在現(xiàn)實(shí)主義法學(xué)影響下的研究，讓其理論更加貼近生活。

在《碰撞：法律如何影響人的行為》一書(shū)中，我們能夠看到對(duì)諸如米蘭達(dá)案、布朗訴教育委員會(huì)案、羅伊訴韋德案等重要案件的解讀，也能夠看到《平價(jià)醫(yī)療法案》《國(guó)內(nèi)稅收法典》“梅根法”等法案在不同時(shí)期的社會(huì)影響與發(fā)展悖論。借助于法律對(duì)行為所產(chǎn)生影響的研究，無(wú)疑能讓我們?cè)谏鐣?huì)生活中更加深刻地理解法律，也會(huì)讓我們對(duì)與法律相關(guān)的社會(huì)現(xiàn)象的真實(shí)本質(zhì)產(chǎn)生更為真切的認(rèn)識(shí)。