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智道

欄目主持人：於興中

庭審是樹立司法權(quán)威的重要環(huán)節(jié)，相關(guān)問題應(yīng)當?shù)玫街匾暋Ｄ敲?，脫離了傳統(tǒng)法庭環(huán)境的在線訴訟，庭審儀式感從何而來，又應(yīng)當如何保持呢

□李曼

在線訴訟是傳統(tǒng)訴訟在科技時代的發(fā)展樣態(tài)。當傳統(tǒng)事物遇見新興科技時，機遇與挑戰(zhàn)并存。互聯(lián)網(wǎng)法院啟用之時，就引發(fā)了關(guān)于在線庭審的莊嚴感和儀式感的疑慮?！度嗣穹ㄔ涸诰€訴訟規(guī)則》（以下簡稱《規(guī)則》）的生效，讓這個問題再次出現(xiàn)在公眾視野中。

庭審是樹立司法權(quán)威的重要環(huán)節(jié)，相關(guān)問題應(yīng)當?shù)玫街匾?。那么，脫離了傳統(tǒng)法庭環(huán)境的在線訴訟，庭審儀式感從何而來，又應(yīng)當如何保持呢？

古典意義的庭審儀式感注重外在形式

沒有訴訟經(jīng)驗的人想象庭審，通常會想到影視劇中身著法袍、戴羊毛卷發(fā)的法官形象。最早出現(xiàn)在西方國家的法袍其實與司法發(fā)展史有密切關(guān)系。在司法機關(guān)產(chǎn)生之前，西方國家是由宗教機構(gòu)負責審判事務(wù)，導(dǎo)致相關(guān)的人和物必然帶有宗教的痕跡，其中就包括法袍的存在。

實際上，很多場景中提到的“袍”，都有等級、群體區(qū)分的作用，人們習(xí)慣用華美、有特別設(shè)計的外在物表現(xiàn)一種階級上的躍升。法袍也是如此，它來自于宗教僧侶的服飾，而在政教合一的社會中，宗教的相關(guān)事物是統(tǒng)治階級的象征。

換句話說，法袍并不是因為其與宗教有關(guān)就具有營造法庭儀式感的作用，而是由于其傳遞了有關(guān)權(quán)力的信息才令人心生敬畏，從而助益于權(quán)威的樹立。

假發(fā)與法袍在維護庭審儀式感方面的原因可能不同。有一說認為，假發(fā)是為了增加人們對法律工作者的信服感而產(chǎn)生的。法律工作莊嚴神圣、精細專業(yè)，其從業(yè)人員應(yīng)當擁有淵博的學(xué)識和權(quán)威的經(jīng)驗。一般來講，這種角色只有非常有閱歷的老者方能勝任，故戴上一頂“有閱歷感”的假發(fā)，可以增加人們的信服感。

此種觀點雖然頗具民間傳說色彩，但在一定程度上也有道理。畢竟人們對法庭工作人員的信服是庭審儀式感的重要來源，而當人們并不了解法律工作時，內(nèi)心認識仍要通過能夠被直觀感受到的外在事物促成。

現(xiàn)代意義的庭審儀式感注重行為規(guī)范

與上述借助于外化符號的方式不同，由于現(xiàn)代社會受益于法律普及的發(fā)展，人們一般對法律工作有一定認識，庭審儀式感的維護就跳過了對權(quán)力和權(quán)威的說明，直接進階到了對庭中人行為的管理。

我國注重通過對行為的規(guī)范營造庭審氛圍。而營造氛圍的本質(zhì)畢竟還是讓人們從感受到的事物產(chǎn)生某種認識，庭審儀式感維護就是通過穩(wěn)定、嚴肅之特點傳遞專業(yè)、權(quán)威之信息，所以行為規(guī)范亦是通過調(diào)整外在事物促成人們的內(nèi)心認識。

例如，在環(huán)境設(shè)計方面，《規(guī)則》第2條規(guī)定了法庭正面上方應(yīng)當懸掛國徽。國徽法規(guī)定，國徽是我國的象征和標志。法庭上懸掛國徽說明司法機關(guān)是由黨和國家授權(quán)、根據(jù)憲法行使權(quán)力，人們可以從中感知訴訟程序與國家權(quán)力之間有密切關(guān)系。

在著裝方面，《規(guī)則》第12條規(guī)定出庭履行職務(wù)的人員按照職業(yè)著裝規(guī)定著裝。沒有職業(yè)著裝規(guī)定、出庭作證的偵查人員以及所在單位系案件當事人的人員應(yīng)著正裝。非履行職務(wù)的出庭人員及旁聽人員應(yīng)文明著裝。對于著裝的要求是最為直接的外化形式，正裝有利于營造“正襟危坐”之氛圍，同時提示人們工作人員的專業(yè)性。

如果說以上旨在創(chuàng)造氛圍，那么法庭紀律之規(guī)定就力在維護氛圍?！兑?guī)則》第14條規(guī)定了庭審活動開始前應(yīng)當宣布法庭紀律。事先宣布令行禁止之要求，有利于人們更加認真地對待庭審紀律。第17條則規(guī)定了法律紀律之內(nèi)容，基本涵蓋了常見的與庭審無關(guān)的、隨意的行為，例如鼓掌、喧嘩、吸煙、進食、撥打或接聽電話、對庭審活動進行錄音錄像等傳播庭審活動的行為。

即便是與庭審有關(guān)的行為，也要經(jīng)過法官的允許，而不能任意為之。例如檢察人員、訴訟參與人發(fā)言或提問，應(yīng)當經(jīng)審判長或獨任審判員許可。通過對“隨意”的管控，可以更加突顯“嚴肅”。

在線訴訟的庭審儀式感注重“特別化”

線上活動的優(yōu)勢是靈活便捷，而法庭儀式感的要求是專業(yè)權(quán)威，如何兼容兩者是關(guān)鍵問題。綜觀既往庭審儀式感維護方式，大多是藉由庭審元素傳達信息彰顯其不同于日?；顒拥奶貏e之處。雖然線上活動處于開疆辟土的階段，其重要特征是“飛入尋常百姓家”式的普遍化，但線上訴訟也不妨嘗試“特別化”庭審元素延續(xù)傳統(tǒng)庭審積累的法庭儀式感，降低線上與線下庭審的區(qū)別度。

《規(guī)則》在此方面已有所考慮。第一，明確了庭審儀式的基本要求。第25條規(guī)定出庭人員參加在線庭審應(yīng)當尊重司法禮儀，遵守法庭紀律。同時人民法院應(yīng)當根據(jù)在線庭審的特點適用《規(guī)則》相關(guān)規(guī)定。該條雖然只是原則性的規(guī)范，但可從中解讀出在線訴訟的法庭儀式感不能因在線的方式而降低要求，且應(yīng)當作出符合在線特點的安排。

第二，在庭審環(huán)境方面力求權(quán)威、正式、穩(wěn)定?！兑?guī)則》第24條規(guī)定人民法院應(yīng)當設(shè)置環(huán)境要素齊全的在線法庭。在線法庭應(yīng)當保持國徽在顯著位置。因存在特殊情形，確需在在線法庭之外的其他場所組織在線庭審的，應(yīng)當報請本院院長同意。該條作出了國徽之規(guī)定，與傳統(tǒng)庭審要求相同。該條也著重強調(diào)了即便是在線審判也要以在法庭之物理環(huán)境下進行為原則，這種做法無疑有利于繼續(xù)保持傳統(tǒng)庭審?fù)ㄟ^線下環(huán)境已經(jīng)積累的儀式感。

該條同樣對出庭人員提出了要求，主要圍繞在線狀態(tài)穩(wěn)定以及嚴肅性保持進行規(guī)定。例如出庭人員應(yīng)當選擇安靜、無干擾、光線適宜、網(wǎng)絡(luò)信號良好、相對封閉的場所參加庭審，不得在可能影響庭審音頻視頻效果或者有損庭審嚴肅性的場所參加庭審。必要時，人民法院可以要求出庭人員到指定場所參加在線庭審。由于各方進行在線庭審能夠選擇的環(huán)境在專業(yè)性、權(quán)威性方面可能難以比肩傳統(tǒng)法庭，從環(huán)境的安靜程度、穩(wěn)定狀態(tài)上進行要求更為合理。

第三，在行為方面予以規(guī)制。有時雖然當事人選擇了合適的在線環(huán)境，也可能因為情緒或者其他事務(wù)臨時退出庭審，這個問題在線上庭審中的規(guī)制難度比傳統(tǒng)庭審中更大。為了能夠維持庭審秩序，《規(guī)則》第25條規(guī)定，庭審中擅自退出，經(jīng)提示、警告后仍不改正的，視為“中途退庭”，分別按照相關(guān)規(guī)定處理。這樣就盡可能地將當事人的行為規(guī)制在符合庭審穩(wěn)定狀態(tài)需要的范圍內(nèi)。

以前述為基礎(chǔ)，線上庭審的儀式感還可以從線上平臺建設(shè)、線上人員著裝、發(fā)言錄像通道控制等方面進行特別化。例如，在技術(shù)允許時，嘗試建設(shè)全國統(tǒng)一在線訴訟平臺，并與相關(guān)數(shù)據(jù)庫關(guān)聯(lián)，便于庭審隨時調(diào)閱、使用數(shù)據(jù)，助益于庭審穩(wěn)定狀態(tài)的保持。

這項工作可以在“中國移動微法院”等平臺建設(shè)成果的基礎(chǔ)上進行，在數(shù)據(jù)接口、應(yīng)用界面等方面繼續(xù)開發(fā)，提高建設(shè)效率。如此，既可以因平臺統(tǒng)一而提升在線訴訟活動的規(guī)范性，也可以將在線訴訟平臺區(qū)別于市場上的普通視頻辦公工具。

（作者系中國社會科學(xué)院法學(xué)研究所助理研究員）