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訟師

史話

訟師楊瑟嚴(yán)生活于清朝乾嘉時(shí)期，被吳麟瑞《四大惡訟演義》排名第三，指為“刁惡刻毒”。同時(shí)代的汪輝祖則載名《清史稿·循吏列傳》

汪輝祖作為一位“刑名師爺”，有著長(zhǎng)達(dá)三十多年的入幕資歷。其理訟斷案秉持官方立場(chǎng)，固然與訟師勢(shì)同水火。但在糾正與彌補(bǔ)酷吏惡法弊錯(cuò)、努力實(shí)現(xiàn)法律實(shí)質(zhì)正義、保護(hù)弱勢(shì)群體正當(dāng)權(quán)益方面，雙方很多時(shí)候出發(fā)點(diǎn)又是相同相近的

夏芒

《病榻夢(mèng)痕錄》，是清代“良幕循吏”汪祖輝晚年口授兒輩的生平紀(jì)事，曾得胡適推崇備至，奉之為中國(guó)自傳文學(xué)典范。書中一則關(guān)于寡婦立嗣的故事，為汪氏早年入幕做“刑名師爺”參與改判的案子，讀來(lái)頗耐尋味。此案對(duì)進(jìn)一步了解那個(gè)時(shí)代法律在保護(hù)“卑幼”權(quán)益方面的缺失，也是一個(gè)十分生動(dòng)和極具價(jià)值的案例。

故事說(shuō)：“江蘇長(zhǎng)洲縣”（今屬蘇州市）某“富家”，有位寡婦周張氏，年十九而孀。周張氏當(dāng)年喪夫后，生下一“遺腹子”，名繼郎。周張氏多年守寡，苦苦將繼郎養(yǎng)大。但后來(lái)繼郎長(zhǎng)到十八歲，周家擬定“將以八月授室”，正準(zhǔn)備確立繼郎一家之主的地位。卻沒(méi)想到，繼郎竟然“七月病殤”，只差一個(gè)月而離開人世，也與周家的巨額遺產(chǎn)擦身而過(guò)。

繼郎原本是周家財(cái)產(chǎn)的合法繼承人，也是周張氏為夫家養(yǎng)育的唯一子女。繼郎的夭折，對(duì)周張氏不僅是精神打擊，就其財(cái)務(wù)境況而言，后果更是雪上加霜。

因?yàn)榕f中國(guó)法律秉持“男尊女卑”的道德倫理規(guī)范，女性的身份及法律地位主要依附于男性，財(cái)產(chǎn)方面也大多不享有獨(dú)立的繼承權(quán)。對(duì)于周張氏這樣的寡婦來(lái)說(shuō)，繼續(xù)保留她對(duì)亡夫遺留財(cái)產(chǎn)支配權(quán)的理由，通常只限于替夫家撫養(yǎng)子嗣、傳承香火。

按道理，《大清律例》規(guī)定：“婦人夫亡無(wú)子守志者，合承夫分?！崩^郎雖夭折，但周張氏自喪夫后守寡十八年，符合“守志”的要求，具備“合承夫份”的資格。但該律條還將“立嗣”作為先決條件，也即周張氏在“無(wú)子”的情況下，必須為夫家選定一位嗣子。

從理論上來(lái)說(shuō)，周張氏可以通過(guò)立嗣的方式延續(xù)夫家宗祧，以獲得她作為周家遺孀的“家長(zhǎng)”地位。然而從實(shí)際操作的角度權(quán)衡，立嗣這條路對(duì)她來(lái)說(shuō)又是極不情愿的。因?yàn)橐勒涨宕?，寡婦選擇嗣子有“應(yīng)繼”與“愛繼”兩種立嗣方式，但都不能擺脫周氏家族的實(shí)際控制——

“應(yīng)繼”，是指在夫家服制關(guān)系范圍內(nèi)，按照由親至疏的順位，擇立血緣關(guān)系最近的子嗣?！洞笄迓衫穼?duì)“應(yīng)繼”有明確規(guī)定：“無(wú)子者，許令同宗昭穆相當(dāng)之侄承繼，先盡同父周親，次及大功、小功、緦麻?！本褪钦f(shuō)，周張氏只能聽任周氏家族擺布，在亡夫近親范圍內(nèi)為自己選立“應(yīng)繼”子嗣。

“愛繼”，是在上述服制關(guān)系范圍內(nèi)沒(méi)有合適人選的情況下，轉(zhuǎn)而在宗族無(wú)服制關(guān)系的親屬范圍內(nèi)選擇繼承人?！皭劾^”雖然選擇范圍較廣，但依據(jù)《大清律例》的明確規(guī)定，選擇“繼嗣”的權(quán)利掌握在夫家“族長(zhǎng)”的手里，而不受遺孀周張氏意志左右。

由于上述律條存在明顯的性別歧視，必然導(dǎo)致女性作為權(quán)益受損一方對(duì)其適用盡力回避。因此，在周張氏與亡夫家之間，便發(fā)生了一場(chǎng)曠日持久的紛爭(zhēng)。

周張氏認(rèn)為，其子繼郎生前年滿十八，已經(jīng)滿足向其“授室”交付家業(yè)的條件，自己作為繼郎之母，也因此已經(jīng)擁有周家女性家長(zhǎng)的地位。繼郎身故，只需周張氏為繼郎立嗣，選定一位自己滿意的嗣孫，待其將來(lái)成年后再享受繼承家產(chǎn)的權(quán)益。

夫家則認(rèn)為，繼郎雖已成年，但生前未娶，尚不具備主持家業(yè)的能力，所以“欲為張之夫繼子”。也就是說(shuō)，周氏家族不同意周張氏自己選立嗣孫的主張，仍堅(jiān)持要替周張氏及其亡夫選立嗣子，因此周張氏仍不能以家長(zhǎng)身份行使立嗣的決定權(quán)。

據(jù)汪輝祖回憶，周家這場(chǎng)紛爭(zhēng)“輾轉(zhuǎn)訐訟”，多年未息。之前多任縣令“皆批房族公議”，都將矛盾推回周氏家族內(nèi)部解決，導(dǎo)致該案“歷十八年未結(jié)”。后“周張氏再次呈詞”，最終采納汪的意見“準(zhǔn)按周張氏意立嗣”，從而維護(hù)了該戶孀婦應(yīng)有的家長(zhǎng)地位及財(cái)產(chǎn)權(quán)益。

翻閱《刀筆菁華》所載案例，另有一起孀婦與族人之間爭(zhēng)產(chǎn)的案件，雙方矛盾內(nèi)容與前案大致相當(dāng)。不同之處在于，該案中的李氏孀婦沒(méi)有直接“呈詞”官府，而是求教于著名訟師楊瑟嚴(yán)。

楊的做法則可謂簡(jiǎn)單明了、速戰(zhàn)速?zèng)Q。他直接授意李氏孀婦打破家中什物器皿，然后“為作一稟控族人”。案由是“為欺孤滅寡毀家逼醮事”，控訴“未亡人夫死骸骨未寒”，遺產(chǎn)卻遭夫家“惡族群起覬覦”，連夜“率眾毀家”，將家中“什物搬移一空”，還“將亡夫靈位撤去”，目的是“霸產(chǎn)逼醮”，逼迫民婦“別抱琵琶”，改嫁出門，以便分其田產(chǎn)，奪其家資。

舊時(shí)代法律在對(duì)待寡婦權(quán)益的問(wèn)題上比較虛偽，一方面盡量削奪其繼承權(quán)，另一方面卻又高調(diào)維護(hù)其所謂“守志權(quán)”?！洞笄鍟?huì)典事例》規(guī)定：“其孀婦果愿守志，母家夫家搶奪并強(qiáng)嫁者，各按服制照律加三等治罪?！睏罹痛讼鹿P大作文章，強(qiáng)調(diào)“民婦守節(jié)立志不渝”，泣望縣臺(tái)大人痛懲“族惡”，解民“倒懸”，頓使該婦由弱勢(shì)一方逆轉(zhuǎn)成為強(qiáng)勢(shì)一方。

訟師楊瑟嚴(yán)生活于清朝乾嘉時(shí)期，被吳麟瑞《四大惡訟演義》排名第三，指為“刁惡刻毒”。同時(shí)代的汪輝祖則載名《清史稿·循吏列傳》。

汪十幾歲學(xué)做師爺，不惑之年考中進(jìn)士，又繼續(xù)為多位州縣主官做過(guò)十二年幕客，其后才被朝廷派到湖南當(dāng)了不到六年“循吏”。而他作為一位“刑名師爺”，卻有著長(zhǎng)達(dá)三十多年的入幕資歷。其理訟斷案秉持官方立場(chǎng)，固然與訟師勢(shì)同水火。但在糾正與彌補(bǔ)酷吏惡法弊錯(cuò)、努力實(shí)現(xiàn)法律實(shí)質(zhì)正義、保護(hù)弱勢(shì)群體正當(dāng)權(quán)益方面，雙方很多時(shí)候出發(fā)點(diǎn)又是相同相近的。

汪曾因不滿上司苛法重刑而憤然“辭館”，周張氏一案也是沖破官場(chǎng)慣性阻力而實(shí)現(xiàn)改判。假如遇到楊瑟嚴(yán)這樣的訟師“以毒攻毒”，用奇招化解難題，想來(lái)他們之間大約也不排除達(dá)成某種合作的可能吧。